La science comme mythe: Pour en finir avec Darwin et les theories de l'evolution (Enjeux philosophiques)

@book{johanisse1998science, author = {Johannisse, Yvon }, citeulike-article-id = {2675757}, comment = {Memo. Ouvrage en collaboration vs ouvrage collectif. S\'{e}parer la notice en trois, selon les parties. ---=note-separator=--- Disponible \`{a} la grande biblioth\`{e}que. Le sous-titre ne rend pas justice au livre : des deux parties \'{e}crites par Johanisse et de celle \'{e}crite par Lane, seule la premi\`{e}re traite du darwinisme comme tel. Le style de Johanisse passe d'une ironie amus\'{e}e \`{a} une troublante vexation. Approche contrarienne : les interpr\'{e}tations dominantes (e.g. le r\'{e}alisme en m\'{e}canique quantique) sont du d\'{e}lire, celles impopulaires (e.g. le cr\'{e}ationnisme, la t\'{e}l\'{e}pathie) sont d\'{e}fendables. Deux d\'{e}fauts de m\'{e}thode (qu'on retrouve aussi chez Yvon Gauthier) : faire allusion aux travaux essentiels \`{a} une bonne compr\'{e}hension du propos sans les pr\'{e}senter ; entretenir un champ s\'{e}mantique qui fr\^{o}le la m\'{e}disance, voire le m\'{e}pris. L'argumentation contre le mythe du darwinisme est solide, celle contre le mythe de la pens\'{e}e-machine ne tient pas la route. L'antir\'{e}alisme est tenu pour une \'{e}vidence, \`{a} un point tel o\`{u} le r\'{e}alisme lui para\^{i}t idiot. L'argument de la non-s\'{e}parabilit\'{e} est mont\'{e} en paralogisme de composition : les structures micro-physiques sont non s\'{e}parables (en fonction d'une g\'{e}n\'{e}ralisation du th\'{e}or\`{e}me de Bell qui est mentionn\'{e} pour \^{e}tre mieux pass\'{e}e sous silence), alors l'esprit ne peut pas non plus \^{e}tre local. Le tout se termine par une d\'{e}molition en r\`{e}gle de Charon et une conclusion o\`{u} l'auteur r\'{e}cite la litanie du constructivisme sociologique contre les scientifiques irresponsables. Le texte de Lane, \`{a} l'oppos\'{e}, est assez clair et comporte une belle analyse conceptuelle.}, howpublished = {{Unknown Binding}}, isbn = {2890053334}, keywords = {phi-102, science}, month = {November}, posted-at = {2008-04-16 02:09:02}, priority = {0}, publisher = {VLB}, title = {La science comme mythe: Pour en finir avec Darwin et les theories de l'evolution (Enjeux philosophiques)}, url = {http://www.amazon.ca/exec/obidos/redirect?tag=citeulike09-20\&path=ASIN/2890053334}, year = {1990} }

TY - BOOK ID - johanisse1998science L3 - citeulike-article-id:2675757 TI - La science comme mythe: Pour en finir avec Darwin et les theories de l'evolution (Enjeux philosophiques) PB - VLB SN - 2890053334 KW - phi-102 KW - science N1 - Memo. Ouvrage en collaboration vs ouvrage collectif. Séparer la notice en trois, selon les parties. N1 - Disponible à la grande bibliothèque. Le sous-titre ne rend pas justice au livre : des deux parties écrites par Johanisse et de celle écrite par Lane, seule la première traite du darwinisme comme tel. Le style de Johanisse passe d'une ironie amusée à une troublante vexation. Approche contrarienne : les interprétations dominantes (e.g. le réalisme en mécanique quantique) sont du délire, celles impopulaires (e.g. le créationnisme, la télépathie) sont défendables. Deux défauts de méthode (qu'on retrouve aussi chez Yvon Gauthier) : faire allusion aux travaux essentiels à une bonne compréhension du propos sans les présenter ; entretenir un champ sémantique qui frôle la médisance, voire le mépris. L'argumentation contre le mythe du darwinisme est solide, celle contre le mythe de la pensée-machine ne tient pas la route. L'antiréalisme est tenu pour une évidence, à un point tel où le réalisme lui paraît idiot. L'argument de la non-séparabilité est monté en paralogisme de composition : les structures micro-physiques sont non séparables (en fonction d'une généralisation du théorème de Bell qui est mentionné pour être mieux passée sous silence), alors l'esprit ne peut pas non plus être local. Le tout se termine par une démolition en règle de Charon et une conclusion où l'auteur récite la litanie du constructivisme sociologique contre les scientifiques irresponsables. Le texte de Lane, à l'opposé, est assez clair et comporte une belle analyse conceptuelle. AU - Johannisse, Yvon PY - 1990/11/16/ UR - http://www.amazon.ca/exec/obidos/redirect?tag=citeulike09-20&path=ASIN/2890053334 ER -